عملیات کربلای 5 همانند شب عاشورا بود

غرور و غافل شدن از یاد خداوند باعث شکست ما در کربلای چهار شد

اتراچالی با اشاره به ناکامی عملیات کربلای چهار گفت: در خیلی از محافل و گفته‎ها و شنیده‎ها این طور بیان می‎شود که دلیل شکست عملیات کربلای چهار لو رفتن عملیات و اطلاعات استراتژی ما بود بلکه این طور نیست غرور ما و غافل شدن از یاد خداوند باعث شکست ما در آن عملیات شد، ولی در کربلای پنج مزد تمام زحمات و سختی‎های ما را داد.

این فرمانده هشت سال دفاع مقدس بیان داشت: عملیات کربلای پنج از تمام جهات در یک شرایط ویژه و بسیار دشواری قرار داشت، چون بعد از کربلای چهار که قرار بود سرنوشت جنگ را مشخص کند و بعد از آن اتفاقات کسی جرات و توان انجام عملیات را نداشت و تصمیم‎گیری‎ها بسیار سخت و دشوار شده بود.

وی با اشاره به عملیات رمضان عنوان کرد: بعد از عملیات رمضان و با توقف عملیات کربلای چهار دشمن هر چه داشت در شلمچه پیاده کرد، زیرا به این نتیجه رسیده بود که سرنوشت جنگ در شلمچه است.

اتراچالی با اشاره به حساس بودن و دشواری شرایط کربلای پنج گفت: بعد از آنکه تصمیم گرفته شد که عملیات کربلای پنج انجام شود فرصت چند روزه بسیار کمی را برای تصمیم‎گیری، تصویب‎سازی و انجام یک عملیات بزرگ را داشتیم.

سردار فضلی جرات انجام عملیات داشت و با قاطعیت گفت ما به تکلیف عمل می‎کنیم

این فرمانده جنگ در عملیات کربلای پنج ادامه داد: در آخرین جلسه تصمیم‎گیری هیچ فرمانده‎ای به دلایل فشاری که عملیات کربلای چهار بر نیروها وارد کرده بود برای فرماندهی و انجام عملیات اعلام آمادگی نکرد به جز دو نفر که یکی از آنها سردار فضلی بود که در آن جلسه با قاطعیت گفت «ما به تکلیف عمل می‎کنیم».

اتراچالی خاطرنشان کرد: عملیات کربلای پنج یک عملیات تکلیفی و اطاعت از ولی‌فقیه زمان بود و ولایتمداری رزمنده‎های ما در عملیات کربلای پنج خودش را نشان داد.

دفاع مقدس یک قطعه بریده شده از تاریخ انقلاب نیست بلکه یک جریان ادامه‎دار است 

یکی دیگر از رزمندگان دفاع مقدس که در عملیات کربلای پنج شرکت داشت نیز در جلسه گفت: دفاع مقدس یک قطعه بریده از تاریخ انقلاب ما نیست بلکه یک جریان است که بسیاری از واژه‎ها را خلق کرد و به زندگی معنا داد و امروز بعد از 33 سال این واژه‎ها و مفاهیم در تاروپود و جان و زندگی افراد زنده است.

علیرضا ادیبان متذکر شد: مردم ما با همین مفاهیم است که به زندگی نگاه می‎کنند و با این واژه‎ها به حیات خود ادامه می‎دهند.

وی اذعان داشت: دفاع مقدس سه گروه داشت گروه اول آنهایی که رفتند و برگشتند و هیچ ادعایی ندارند، گروهی آنهایی که نرفتند و همیشه آه می‎کشند که چرا این فرصت را از دست دادند و گروهی نیز نرفتند و آهی هم نمی‎کشند، اما مدعیان بزرگی هستند و ادعای چفیه و ترکش و خمپاره و دفاع مقدس دارند.